Đôi nét về tính cách người Nam bộ
Trần Minh Thuận
Nam bộ là vùng đất cuối cùng phía
Nam của đất nước, nằm trong lưu
vực hai con sông Đồng Nai và Cửu Long, chủ
yếu ở vùng hạ lưu hai con sông lớn này. Nam
bộ nằm rất gần biển Đông, là một vùng
châu thổ màu mỡ với nhiều cửa sông đổ
ra biển. Chính điều này đă tạo nên một Nam
bộ trù phú, với biết bao huyền thoại thời
mở đất.
Tiến tŕnh lịch sử của Nam
bộ khác với những vùng đất khác, nó không phát
triển liên tục mà bị đứt quăng. Điển
h́nh là trên vùng đất này đă từng có vương
quốc Phù Nam cổ xưa với nền văn hóa Óc Eo
một thời phát triển rực rỡ. Những ǵ mà
người ta nói về Nam bộ ngày nay thường
chỉ giới hạn trong phạm vi trên dưới ba
trăm năm. Người Việt di dân vào Nam có thể nói
bắt đầu khi cuộc chiến tranh Trịnh -
Nguyễn nổ ra và sau đó là cuộc di dân thực
sự vào thời nhà Nguyễn đầu thế kỷ
XVIII khi nhà Nguyễn nắm được chính quyền
Đàng Trong và kêu gọi những người giàu có vào khai
khẩn trên đất Đồng Nai, Gia Định. Trong
mấy trăm năm định h́nh và phát triển, Nam
bộ đă tạo nên cho ḿnh những giá trị văn hóa
vật chất và tinh thần vô cùng phong phú, độc
đáo và một bản sắc rất riêng so với các vùng
miền khác.
* Năng động, sáng tạo
Khi nghiên cứu về tính cách
người Việt ở Nam bộ, các nhà nghiên cứu
không thể không nhắc đến tính năng động
sáng tạo của người Việt trên mảnh
đất này. Tính cách này thể hiện rơ ở nhiều
khía cạnh khác nhau như thích nghi với cuộc sống
khắc nghiệt trên vùng đất mới, các yếu
tố văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần
được cải biến để ḥa hợp với
điều kiện mới. Chính điều này đă
tạo cho người dân Nam bộ có những nét riêng khá
độc đáo đối với các vùng miền khác.
Trên vùng đất mới c̣n
hoang sơ, rừng thiêng nước độc, hùm beo,
rắn rết đầy rẫy, vừa khơi dậy
tiềm năng khai thác dồi dào vừa là một thách
thức nghiệt ngă đối với những con
người phải dấn thân. Nếu như không phát huy
được tính cần lao, dũng cảm vốn có
của người dân Việt th́ khó có thể tồn
tại được. Trong buổi đầu khai khẩn
vùng đất Nam bộ, chúng ta thấy có đủ
hạng người đến đây quần tụ:
phần đông là những người mất phương
kế sinh nhai nơi quê cũ v́ rất nhiều lư do mà giai
cấp thống trị phong kiến ràng buộc họ
như bị tước đoạt ruộng đất,
những người chống đối lại triều
đ́nh, trốn lính, hay những kẻ phải mang
những bản án vào thân… Tất cả họ đều
muốn t́m một cuộc sống mới trên vùng
đất mới dù biết trước những khó
khăn, khắc nghiệt không dễ vượt qua.
Phải nói rằng vùng
đất phương Nam từ khi bắt đầu khai
phá và phát triển trải qua mấy thế kỷ nay
vẫn là địa bàn sôi động nhất, bắt
buộc mọi người đến đây không kể
nguồn gốc xuất xứ đều năng
động, sáng tạo mới có thể vươn lên trong
đấu tranh, xây dựng cuộc sống.
* Yêu nước nồng nàn
Yêu nước là một
truyền thống tốt đẹp từ ngàn đời
của dân tộc ta. Nhưng đối với
người dân Nam bộ, tính cách này được thể
hiện một cách phóng khoáng, sinh động. Nó khác với
ḷng yêu nước của Nho giáo, không bị ràng buộc quá
chặt chẽ vào “tam cương”, “ngũ thường”…
Người dân chỉ trung thành với vua khi vua là
đại diện cho lợi ích của dân tộc. Một
khi vua phản bội lại quyền lợi của dân
tộc, của nhân dân th́ những sắc lệnh của
vua có thể sẽ không được thi hành. Tinh thần
yêu nước của người Nam bộ mang hơi
hướm của h́nh tượng Lục Vân Tiên mà cụ
Đồ Chiểu đă dày công xây dựng. Đó là một
Trương Định với câu nói ngang tàng, khí phách
nổi tiếng: “Triều đ́nh không công nhận (cuộc
kháng chiến của ta) nhưng nhân dân công nhận”. Đó
là một Nguyễn Trung Trực không chịu đi nhận
một chức vụ cao hơn theo lệnh của
triều đ́nh v́ nhà Nguyễn muốn dẹp yên phong trào
kháng chiến ở Nam bộ để lấy ḷng chính
quyền Pháp. Câu nói khẳng khái của ông được
truyền tụng trong dân gian cho đến bây giờ: “Khi
nào nước Nam hết cỏ mới hết người
chống Tây”.
Bên cạnh đó c̣n rất
nhiều đại diện tiêu biểu khác như các nhà
thơ yêu nước Phan Văn Trị, Nguyễn Đ́nh
Chiểu, Bùi Hữu Nghĩa… Tất cả những tấm
gương, những con người khí khái, hào sảng
đó được mảnh đất Nam bộ nuôi
lớn, hun đúc cho một ư chí, một tấm ḷng
để rồi chính tên tuổi họ c̣n lưu danh măi khi
người ta nói về Nam bộ.
* Hào phóng, hiếu khách
Đây là một nét tính cách
đặc trưng của người Việt ở Nam bo.
Trong tất cả các mối quan hệ diễn ra trong
cuộc sống hàng ngày, tính cách này luôn được
bộc lộ một cách rơ ràng, sinh động và
đầy tính nhân văn.
Xin
nêu một ví dụ đơn giản, chuyện quá giang (hay
có giang) là chuyện rất phổ biến. Nam bộ
với hệ thống sông ng̣i chằng chịt,
phương tiện giao thông chủ yếu là
đường thủy. Do đó, nhờ người
đưa ngang sông hay nhờ một chiếc ghe lạ
đưa đi một quăng đường là chuyện
hết sức b́nh thường. Người quá giang bao
giờ cũng được đối xử hết
sức b́nh đẳng, hết sức t́nh người
như cơm nước chủ ghe đăi, có thể sử
dụng đồ dùng của gia chủ và đương
nhiên khi chủ ghe mệt th́ người quá giang cứ
tự nhiên chèo chống tiếp sức.
Trong gia đ́nh, khi có khách
đến nhà lúc nhà đang ăn cơm, chủ nhà mời
mà khách từ chối th́ hay bị hiểu lầm là khinh
rẻ chủ nhà, đă ăn no rồi th́ cũng nên
ngồi vào mâm cùng ăn, gọi đùa là “ăn ba hột”
lấy lệ cho vừa ḷng chủ. Bao giờ cũng
vậy, người dân Nam bộ luôn muốn dành những
ǵ quư nhất, đẹp nhất trong đối nhân xử
thế với hàng xóm, bạn bè và người thân của
ḿnh.
Tiêu xài rộng răi là một đặc
điểm thường được nhắc tới khi
nói về tính cách người Nam bộ. Thiên nhiên hào phóng th́
cũng sẽ tạo ra những con người hào phóng, người
ta ít lo lắng cho cuộc sống của ḿnh ở ngày mai.
Tất cả chỉ có t́nh người dù họ biết
rằng ngày mai, ngày mốt ḿnh không c̣n cái ǵ để
sống. Lối sống đó trở thành một tập
quán xă hội, ảnh hưởng đến tất cả
mọi người, cả những khi đời sống
vật chất khó khăn. Người nông dân bị bóc
lột cơ cực, ít có hy vọng trở nên khá giả
th́ không cần dành dụm, làm được bao nhiêu cứ
xài cho hết. Khi lâm vào cảnh thất nghiệp họ
vẫn có thể thức đến tận khuya để
uống rượu và đờn ca tài tử, chẳng
bận tâm ǵ cho cuộc sống ngày mai.
* Trọng nhân nghĩa
Bất cứ người Nam
bộ nào cũng đều rất coi trọng t́nh
nghĩa. Kẻ bất nhân, bất nghĩa th́ khó có cơ
hội dung thân ở vùng đất này. Có rất nhiều
câu thành ngữ nói về tính cách này của người Nam
bộ: Tiền tài
như phấn thổ, nhân nghĩa tợ thiên kim;
thương người như thể thương thân, thi
ơn bất cầu báo... Trong ca dao Nam bộ cũng vậy:
-
Ngọc lành ai lại bán rao
Chờ người quân tử
em giao nghĩa t́nh
- Ḷng
qua như đinh sắt
Nguyện nói chắc một
lời
Qua không có dạ đổi
dời như ai
Ḷng qua như sắt, nói
chắc một lời
Bạc tiền chẳng
trọng chỉ trọng người t́nh chung.
Đến xứ lạ,
mấy ai được đem theo cả gia đ́nh,
họ hàng. V́ vậy nhiều người đến
hết cuộc đời ḿnh c̣n không thể gặp
lại anh em ruột th́ nói chi đến vóc dáng, h́nh hài
của ông bà tổ tiên mấy đời trước.
Thế là họ cùng nhau quần tụ lại, lập thành
xóm thành làng, cùng nhau khai khẩn, cùng sát cánh với nhau trong cuộc
mưu sinh đầy gian khổ, trở thành “bà con một
xứ”. Hàng xóm dù không thích nhau nhưng những khi tối
lửa tắt đèn cần sự giúp đỡ th́ họ
cũng sẵn sàng. Muốn cất ngôi nhà mới cũng
cần nhiều bàn tay góp sức vào, ma chay, cưới
hỏi ǵ cũng có bà con cḥm xóm đứng ra cáng đáng.
Trước khi nên cửa nên nhà, ai mà chẳng trải qua
một thời kỳ lưu lạc, tha hương cầu
thực, ăn quán ngủ đ́nh, trốn nợ, v́ vậy
thậm chí cả khi phạm tội cũng được
cḥm xóm bao che.
Do vậy, người Nam
bộ rất quư trọng, tin cậy bạn bè. Bạn bè sa
sút, túng quẫn lại càng quư trọng hơn, cư xử
tế nhị. Người Nam bộ thích làm quen với
người nghèo, giúp đỡ kẻ sa cơ thất
thế, ghét những kẻ thay ḷng đổi dạ, xu
nịnh quyền tước. Người dân ở đây
thường nói đất lành th́ chim đậu,
đất hung dữ th́ chim bay đi. Ai cậy nhiều
tiền, tung tiền ra mướn với thái độ
hách dịch, phách lối th́ có chết đói cũng không
thèm làm, khoái nhau rồi th́ làm không công, giúp đỡ người
nghèo để lấy tiếng.
* Bộc trực, thẳng thắn
Người Nam bộ rất
bộc trực, thẳng thắn, ít khi nói chuyện văn
hoa dài ḍng, rào trước đón sau. Cũng chính tính cách hay
nói thẳng mực tàu này mà đôi khi họ bị giai
cấp thống trị lợi dụng, nhưng dù sao đi
nữa, trải qua mấy trăm năm nó vẫn là
một nét tính cách đẹp trong mối quan hệ giữa
người với người. Tính mộc mạc,
thẳng thắn thường được nhắc
đến trong kho tàng văn học dân gian Nam bộ. Tinh
hoa của ca dao, dân ca Nam bộ đều nằm trong
sự mộc mạc, trong sáng ấy:
-
Đêm khuya ngủ gục, anh với hụt con tôm càng
Phải chi anh vớt
được cái kiềng vàng em đeo.
-
Hồi buổi ban đầu
Em biểu anh têm ba miếng
trầu cùng ly rượu lạt
Anh lắc đầu sợ
tốn
Giờ em đă có chồng, sao
anh biểu trốn theo anh!
Chúng ta c̣n bắt gặp tính
bộc trực thẳng thắn của người Nam
bộ thể hiện trong lời ăn, tiếng nói. Khi
gặp những chuyện bất b́nh hoặc không vừa ư
th́ họ sẽ nói ngay không cần suy nghĩ và cũng
chẳng sợ người nghe giận dữ. Nhưng khi
câu chuyện được giải thích rơ ràng cặn kẽ,
hợp t́nh hợp lư th́ họ sẽ tiếp thu một cách
tích cực, vui vẻ, thấy ḿnh sai th́ sẵn sàng nhận
lỗi. Khi nói chuyện với người Nam bộ, ta có
được cảm giác rất gần gũi, họ
không câu nệ chuyện ngôi thứ, lớn nhỏ, giai
cấp, bốn bể là nhà, tứ hải giai huynh
đệ. Ngôn ngữ của người nông dân Nam bộ
đậm vẻ hài hước, tinh tế thể hiện
sự lạc quan, yêu cuộc sống. Chẳng hạn,
người ta gọi túp lều xiêu vẹo của ḿnh là
“nhà đá”, tất nhiên không phải nó được xây
bằng đá, mà khi đá một cái là nó sập ngay. Làm
ruộng theo kiểu lĩnh canh rày đây mai đó
để trốn nợ, trốn thuế được
hóm hỉnh gọi là “làm ruộng dạo”. Ngâm ḿnh trong
nước để tránh muỗi và bù mắt cắn
gọi là “ngủ mùng nước” (thậm chí con bù mắt
đôi khi c̣n được gọi là con bù rảnh v́ có
rảnh nó mới có thời giờ đi cắn
người ta).
Lịch sử Nam bộ dù có
trải qua nhiều bước thăng trầm, nhưng dù
thế nào đi nữa tính cách của người Nam
bộ vẫn thế, ngày xưa hay bây giờ đều
yêu nước nồng nàn, hào phóng, hiếu khách, trọng
nghĩa khinh tài, ngang tàng nhưng khẳng khái.
(Nguồn: myopera.com)